پولس باصراحت از آن نهى شده و منشأ فساد شمرده شده است و مسيحيان پولس را از رسولان و رساله‌هاى او را همرديف كتاب‌هاى آسمانى مىدانند . ثانياً چنان كه بعداً خواهيم گفت ، از پاره‌اى از سخنان مسيح كه در اناجيل نقل شده برمىآيد كه او هيچ‌گونه تغييرى در شريعت موسى نداد ، بلكه آن را تكميل و ترويج كرد . ثالثاً از همهء اينها گذشته ، نسخ در مورد اين‌گونه احكام ( مثل مشروبات الكلى ) كه هم عقل گواه بر زيان‌هاى جسمى و روحى و اخلاقى و اجتماعى آن است و هم در شرايع گذشته با تعبيراتى كه گذشت زمان در آن اثرى ندارد تحريم شده ، به‌كلّى بىمعناست . مثلًا در كتاب اشعيا شراب منشأ گمراهى معرّفى و در امثال سليمان به مار و افعى خطرناك تشبيه شده است و دليل بر تحريم آن را از دست دادن عقل در حال مستى و نگاه به زنان بيگانه و فكر گناه در سر پرورانيدن ذكر شده . بديهى است اينها امورى نيست كه با گذشت زمان قابل تغيير و تبديل و نسخ باشد و ابداً نسخ در اين‌گونه احكام راه ندارد . * * * 3 . داستان مريم مجدليه - در انجيل لوقا چنين مىخوانيم : يكى از فريسيان « 1 » از او ( مسيح ) وعده خواست كه با او غذا خورد پس به خانهء فريسى درآمده بنشست * كه ناگاه زنى كه در آن شهر گناهكار

--> ( 1 ) . « فريسيان » طايفه‌اى از يهود بودند .